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作者以人類學(xué)的理論檢視近30年來臺灣宗教的變遷，并探討了信仰與文化、宗教與迷信、儀式與皈依等課題；對于臺灣民間宗教的現(xiàn)代趨勢及民間寺廟的轉(zhuǎn)型與蛻變，作者亦有兼具田野調(diào)查及學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)立論。其中，神話篇則以李維斯陀的結(jié)構(gòu)主義架構(gòu)分析中國神話內(nèi)在的和諧均衡觀，讀者可借作者詳實的考據(jù)與清晰的說理來了解中國神話的內(nèi)在精神。

李亦園，資源人類學(xué)家。曾任臺灣“中央研究院”民族學(xué)研究所所長、“國立”臺灣大學(xué)人類學(xué)系教授、“國立”清華大學(xué)人文社會科學(xué)院院長、“中國民族學(xué)會”理事長；現(xiàn)任“中央研究院”院士、“國立”清華大學(xué)社會人類學(xué)研究所教授。

宗教篇

信仰與文化

宗教與謎信

說儀式

社會變遷與宗教皈依——一個象征人類學(xué)理論模型的建立

宗教的社會責(zé)任

個人宗教性變遷的檢討——中國人宗教信仰研究若干假說的提出

中國人信什么教？

傳統(tǒng)中國宇宙觀與現(xiàn)代企業(yè)行為

臺灣民間宗教的現(xiàn)代趨勢——對彼得·柏格教授東亞發(fā)展文化因素論的回應(yīng)

民間寺廟的轉(zhuǎn)型與蛻變——臺灣新竹市民間信仰的田野調(diào)查研究

喪葬意識與文化概念的沖突——記河南偃師縣的一則喪事

神話篇

寒食與介之推——一則中國古代神話與意識的結(jié)構(gòu)學(xué)研究

端午與屈原——神話與意識的結(jié)構(gòu)關(guān)系再探

章回小說《平閩十八洞》的圖騰神話研究

傳說與課本——吳鳳傳說及其相關(guān)問題的人類學(xué)探討

倫理與認(rèn)知困境的解脫——幾則山地神話的解釋與欣賞

“冰心食人”神話

自殺神話