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本書收錄了廣西藝術(shù)學(xué)院1938—2008年美術(shù)專業(yè)幾代教授具有代表性的論文。這些論文大多已在《美術(shù)》《美術(shù)研究》《新美術(shù)》等藝術(shù)類核心期刊上發(fā)表，內(nèi)容涉及美術(shù)領(lǐng)域的中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、美術(shù)史論等多個(gè)方面。這些文章對(duì)美術(shù)的寫生、教學(xué)、創(chuàng)作等各個(gè)層面進(jìn)行了深入研究，同時(shí)與中國(guó)各時(shí)期的美術(shù)發(fā)展聯(lián)系，在“中國(guó)畫現(xiàn)代化”“油畫民族化”，以及挖掘民族、民間美術(shù)等方面進(jìn)行了深刻思考，達(dá)到了較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

劉新，1960 年出生。1986 年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院并留校任教，長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史的教學(xué)、研究和編輯工作，兼事繪畫與策展?，F(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有《20 世紀(jì)中國(guó)美術(shù)論稿》等專著多部。

·上輯·

1940 年

張安治 / 畫家的正義感及其責(zé)任

張安治 / 改進(jìn)推行我國(guó)藝術(shù)教育之建議

徐杰民 / 抗戰(zhàn)三年與繪畫

徐德華 / 美術(shù)到民間去的問(wèn)題

1941 年

張安治講 朱錫華記 / 中國(guó)繪畫的民族形式

傅思達(dá) / 大眾美術(shù)的最高理想——民族形式

徐德華 / 殘缺美的心理分析

1942 年

張安治 / 中國(guó)畫的一貫精神（上）

1957 年

陽(yáng)太陽(yáng) / 訪羅散記

朱培鈞 / 唐代塑圣楊惠之

1959 年

孫見(jiàn)光 / 在實(shí)踐中學(xué)習(xí)

1961 年

陳煙橋 / 最后一次的會(huì)見(jiàn)——回憶魯迅先生

1963 年

陽(yáng)太陽(yáng) / 用新的形式、風(fēng)格表現(xiàn)新時(shí)代——兼談孫見(jiàn)光同志的畫

丘振聲 潘其旭 / 略論油畫民族化的方向

何楚熊 / 不能理解為一般的“典型化”——關(guān)于“作畫妙在似與不似之間”的淺見(jiàn)

1979 年

朱培鈞 / 杰出的畫家石濤

1980 年

孫見(jiàn)光 / 素描的一般方法

1981 年

周 楷 / 談色彩對(duì)比的表現(xiàn)作用

1982 年

陽(yáng)太陽(yáng) 邵偉堯 周 楷 / 從美術(shù)教育史看我們的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)

周 楷 / 關(guān)于發(fā)展我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)體系的三點(diǎn)意見(jiàn)

1987 年

劉益之 / 論“氣韻生動(dòng)”與“神”“形”的關(guān)系

周 楷 / 油畫教學(xué)中的畫肌問(wèn)題

1988 年

陽(yáng)太陽(yáng) / 恂恂長(zhǎng)者 諄諄教誨

孫見(jiàn)光 / 論素描原理中的三個(gè)問(wèn)題

黃格勝 / 關(guān)于山水寫生取舍問(wèn)題的體會(huì)

黃格勝 / 國(guó)畫《漓江百里圖》創(chuàng)作回顧

劉益之 / 中國(guó)畫筆墨談

莫更原 / 桂林山水畫探索

1989 年

朱培鈞 / 人品 ? 才情 ? 學(xué)問(wèn) ——緬懷潘天壽老師

周 楷 / 改進(jìn)美術(shù)史論教學(xué)的幾點(diǎn)建議

·下輯·

1990 年

周 楷 / 陽(yáng)太陽(yáng)的藝術(shù)與生平——紀(jì)念畫家陽(yáng)太陽(yáng)從藝七十年

劉益之 / 關(guān)于花山崖壁畫若干問(wèn)題的思考

1991 年

周 楷 尤開民 劉晨煌 周度其 / 拓寬基礎(chǔ) 重在創(chuàng)造——第二油畫責(zé)任班教學(xué)構(gòu)想與探索

謝 森 黃 箐 祁海平 / 創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)是教學(xué)之核心——第一油畫責(zé)任班教學(xué)思想

1992 年

黃格勝 / 神州藝壇一獨(dú)峰

1993 年

謝 森 / 在歷史與當(dāng)代之間架起橋梁——簡(jiǎn)評(píng)《歐洲傳統(tǒng)繪畫技法演進(jìn)三百圖》的現(xiàn)實(shí)意義

1995 年

周 楷 / 關(guān)于加強(qiáng)民族民間美術(shù)教育開設(shè)民族民間美術(shù)課的構(gòu)想

黃 菁 / 何謂基礎(chǔ)——教學(xué)雜感

尤開民 / 美術(shù)系教學(xué)新構(gòu)想

1996 年

尤開民 / 強(qiáng)調(diào)差別

黃 菁 / 個(gè)體創(chuàng)作的自足與院式創(chuàng)作教學(xué)的尷尬

謝 森 / 如何認(rèn)識(shí)素描基礎(chǔ)訓(xùn)練中的創(chuàng)作因素——94 級(jí)油畫專業(yè)素描訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)散記

周 楷 / 關(guān)注快速發(fā)展的美術(shù)欣賞教學(xué)——從小學(xué)到大學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)幾個(gè)問(wèn)題的思考

姚 秦 / 美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)小議

雷務(wù)武 / 對(duì)創(chuàng)作教學(xué)的若干思考

1998 年

張冬峰 / 山不在高 用心則靈——談風(fēng)景油畫的創(chuàng)作體會(huì)

劉 新 / 20 世紀(jì)中國(guó)風(fēng)景畫中的張冬峰

1999 年

覃繼剛 / 日本愛(ài)知藝術(shù)大學(xué)美術(shù)教學(xué)模式

左劍虹 / 文化：關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的美學(xué)思考

2013 年

劉 新 / 魯迅外國(guó)版畫藏品中的歐美視角

劉 新 / 20 世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史中的裝飾繪畫體系——中央工藝美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)文脈和繪學(xué)傳統(tǒng)

2016 年

閆愛(ài)華 / 風(fēng)景研究的“文化轉(zhuǎn)向”——兼評(píng)米切爾的《風(fēng)景與權(quán)力》

閆愛(ài)華 / 圖像行為理論：一種理解圖像的新維度

2018 年

趙 嘉 / 廣西當(dāng)代風(fēng)景油畫的描繪方式與視覺(jué)表達(dá)

蘇阿嫦 / 四百年“離鄉(xiāng)路”: 西方風(fēng)景畫之現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)型和“自然”觀念變遷小記

后 記

無(wú)

這是一本全面展示廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)科八十年發(fā)展與成果的論文集。時(shí)間跨度大，從烽火連天的抗戰(zhàn)年代到歲月靜好的21世紀(jì)，收錄其中的不僅是論文的結(jié)集，更是時(shí)間的印記。內(nèi)容寬而不泛，緊緊圍繞美術(shù)學(xué)科這一主線，從多視角多維度深入而細(xì)致地論述，將廣西的美術(shù)發(fā)展全景式展示在讀者面前。

畫家的正義感及其責(zé)任

張安治

藝術(shù)家之所以受人崇敬，不僅是因?yàn)樗麄兙哂忻翡J的感覺(jué)、豐富的熱情，能夠使人低回，受到鼓舞，而且還因?yàn)樗麄兙哂谐木?、?jiān)強(qiáng)的正義感，能夠揭露社會(huì)的虛偽，能夠發(fā)出先覺(jué)的呼聲。這在歷史上的例子很多：如窮困的米勒，始終不為能賣錢的裸體畫所屈服；青年的德拉克窪（編者注：現(xiàn)多譯為德拉克洛瓦），敢用他的作品和具有威權(quán)的大衛(wèi)相對(duì)抗；天才的文西，更虛心贊譽(yù)他那偉大的對(duì)手。這種種不屈與謙虛，足以表現(xiàn)一個(gè)正直的靈魂、真純的性格，使藝術(shù)家成為時(shí)代的寵兒！

我國(guó)自抗戰(zhàn)以來(lái)，如文學(xué)、音樂(lè)、戲劇界同人，都已加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，向一致的目標(biāo)邁進(jìn)，唯有畫壇尚多惡意的詛忤（編者注：詛咒與忤逆），以致力量分散，成績(jī)難如預(yù)期。我們?cè)嚪治鲞@種同行對(duì)立的原因就可以發(fā)覺(jué)，今日我國(guó)的一部分畫家，太缺少責(zé)任心和那崇高的正義感。

在祖國(guó)垂危的時(shí)候，每一個(gè)國(guó)民都應(yīng)該負(fù)起救國(guó)的責(zé)任，畫家亦不能例外，但仍有許多僅以描寫一點(diǎn)風(fēng)景靜物為能事者，亦有裝聾作啞、悠閑度日者，盡管烽火連天、流亡載道，他們好像與國(guó)事無(wú)關(guān)，仍舊流連于往日的夢(mèng)境。這一種缺少責(zé)任心、怠惰而自私的人，自然

難免為人所指摘。

另有一類專門指責(zé)別人，而本身貧弱、不求上進(jìn)者。這一類畫家或許因?yàn)橐酝谏鐣?huì)上沒(méi)有占得地位，便想趁此轉(zhuǎn)變的時(shí)代脫穎而出，于是竭力罵人，凡是前輩都在其攻擊之列，并亂捧自己的朋友，好像這樣一來(lái)就可以打倒別人，打倒別人自己就可以爬上去了。這一種自私的行為，也是由于目光短淺、缺乏正義感所致。這譬如自己貧窮，而別人富有，嫉妒固然無(wú)用，掠奪亦非易事，還是以自己多多勤勞，多多節(jié)儉為妙；又如別人做了軍官，而自己是一名兵士，盡管軍官混蛋，也無(wú)法把他一下打倒，讓你來(lái)代替，還不如自己多立戰(zhàn)功，自有機(jī)會(huì)。

所以青年藝人須富有熱情，勇于戰(zhàn)斗，更須富有正義感，使熱情獲得正常的發(fā)展。批評(píng)須公正而冷靜，要徹底了解對(duì)象而后以善意出之，這非一般青年所擅長(zhǎng)。更常見(jiàn)的是有若干青年，最初攻擊某人激烈非常，而見(jiàn)面后卻五體投地，自引于其旗幟之下。這種虎頭蛇尾的行為，正足以表現(xiàn)其淺薄與錯(cuò)誤。

罵人于人無(wú)損，如果罵得不對(duì)反于自己有損。假使一個(gè)前輩腐化而落伍，自然會(huì)被時(shí)間淘汰；假使一個(gè)青年努力上進(jìn)，獲得群眾的信賴，自然脫穎有為。所以不管是先進(jìn)或是后進(jìn)的畫家，不管是何黨何派，在朝在野，都應(yīng)深切反省，認(rèn)清自己的責(zé)任，祛除自私的心理，以工作代替雄辯，使中國(guó)的繪畫因互相虛心的競(jìng)爭(zhēng)而趨于蓬勃，讓大時(shí)代的群眾來(lái)做優(yōu)勝劣汰的裁判者。假如不自振作，托詞掩飾，或故步自封，自吹自捧，妄想打倒別人，均徒自心勞力拙而已！

本文出自《音樂(lè)與美術(shù)》1940 年第 1 期