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本書是評論員徐迅雷最新的一部人物隨筆集，收錄作者近年來在《人民日報》、《杭州日報》、《都市快報》、中國網(wǎng)等媒體平臺上發(fā)表的人物隨筆。這些文章敘述了王安石、鄭和等歷史人物的開拓性事跡，魏源、龔自珍、林則徐等近代智識者的進步思想，袁隆平、錢偉長、屠呦呦等當代科學家的巨大貢獻，以及三毛、秦怡、貝利等文體人物的精神追求。通過對眾多人物的書寫，探索了人立于天地之間的價值與意義，強調(diào)進步思想與崇高理想是每個時代的追求。

徐迅雷，雜文家、評論家?！逗贾萑請蟆吩u論部原主任，現(xiàn)任首席評論員；浙江大學傳媒與國際文化學院兼任專家；中國作家協(xié)會會員，浙江省雜文學會副會長，杭州市文藝評論家協(xié)會副主席；中國新聞獎獲得者。已出版《教育慈行》《文化慈行》《人生慈行》《太陽底下是土地》《在大地上尋找花朵》等各類著作20多部。

輯一 思想之天

魏源：為何是“制夷”而非“勝夷” ………………………… 003

龔自珍：老天降雨和天公降才 ………………………………… 010

林則徐：那一篇遙遠的外交檄文 ……………………………… 016

徐繼畬：從“兀興騰”到“華盛頓” ………………………… 025

魯迅：屬于人類和世界 ………………………………………… 032

周有光：112 歲的人杰人瑞 …………………………………… 038

李澤厚：哲厚載厚李澤厚 ……………………………………… 041

何兆武：思想的尊嚴 …………………………………………… 049

沈昌文：一個極其愛書的人 …………………………………… 051

傅高義：知中國之高 懂改革之義 ……………………………… 057

高尚全：改革無止境 …………………………………………… 061

厲以寧：學術(shù)與詩詞 …………………………………………… 064

胡福明：發(fā)出解放思想的先聲 ………………………………… 069

羅翔：讓法治的光芒穿透網(wǎng)絡輿論場 ………………………… 072

池田大作：池田再無大作 ……………………………………… 076

輯二 廣袤之地

袁隆平：種子的力量 …………………………………………… 085

錢偉長：為何突然成“網(wǎng)紅”……………………………………088

奧本海默：電影不沉默 ………………………………………… 090

蘇步青：牛背上摔下來的大數(shù)學家 …………………………… 099

陳秀雄：掘進在人跡罕至的地方 ……………………………… 110

游修齡：冷板凳上坐出非凡 …………………………………… 115

屠呦呦：青蒿濟世 50 年 ………………………………………120

胡海嵐：微笑著向抑郁進軍 …………………………………… 122

楊士莪：在課堂傾聽大海的聲音 ……………………………… 133

李鐵風：“浙大漁夫”的鐵與風 ……………………………… 137

顏寧：歸去來兮 ………………………………………………… 140

稻盛和夫：經(jīng)營之神的中國影響 ……………………………… 143

山姆?阿爾特曼：“ChatGPT 之父” ………………………… 150

馬斯克：腦與機?神連接 ……………………………………… 155

輯三 繽紛之史

王安石：千年的“瑰瑋”與“卓絕”…………………………… 161

鄭和：駛向大海 浪花盛開 ……………………………………… 170

張載陽：春日載陽鳴倉庚 ……………………………………… 174

史景遷：追尋現(xiàn)代中國 ………………………………………… 182

瓦西里?格羅斯曼：一本被逮捕的書 ………………………… 187

圖圖：仇恨沒有贏家，寬恕沒有輸家 ………………………… 202

輯四 傲然之立

西奧?貝克：新聞的杠桿與辭職的校長 ……………………… 211

陸谷孫：時代燃燈者 …………………………………………… 216

巴木玉布木：“春運母親”的如山肩膀 ……………………… 219

瑪麗亞?索：活成文化 ………………………………………… 222

陳慧：“度你”的菜場女作家 ………………………………… 227

梁江波：另一種“置黑暗而生孤勇” ………………………… 229

陳經(jīng)綸：經(jīng)綸濟世 ……………………………………………… 233

方愛蘭：最徹底的“裸捐”老人 ……………………………… 236

王澤霖：裸捐近億 澤霖大地 …………………………………… 238

陸松芳：樹要根好，人要心好 ………………………………… 241

輯五 翱翔之人

安妮?埃爾諾：社會自傳與諾貝爾文學獎 …………………… 247

約恩?福瑟：諾貝爾文學獎并不是“獎了個寂寞”…………… 252

米蘭?昆德拉：玩笑笑忘錄 …………………………………… 258

三毛：自由的精魂 ……………………………………………… 269

楊苡：104 歲的等待和希望 …………………………………… 274

張潔：玫瑰與槍炮 ……………………………………………… 278

黃宗英：不落征帆麗人行 ……………………………………… 281

秦怡：把苦難熬成美麗 ………………………………………… 285

王文娟：天上多了個林妹妹 …………………………………… 288

黃永玉：生?老?死 …………………………………………… 292

黃賓虹、吳山明：大師的相聚 ………………………………… 298

傅聰：赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界 ………………………… 306

喬羽：難忘今宵 ………………………………………………… 310

坂本龍一：音樂大師中國緣 …………………………………… 313

高迪：建筑藝術(shù)領(lǐng)域的偉大、杰出、非凡、永遠 …………… 319

小島康譽：中日友好的民間使者 ……………………………… 325

林巧稚：定位在平凡 …………………………………………… 345

貝利：永遠的球王，永遠的貝利 ……………………………… 349

郎錚：“敬禮娃娃”，青春再出發(fā) …………………………… 352

無

寫歷史人物思接千載，寫現(xiàn)實人物視通萬里

魏源：

為何是“制夷”而非“勝夷”

為何是“制夷”而非“勝夷”

所有的人最終都會被時光打敗，但偉岸的思想精神永不磨滅。

1841 年 7 月，被革職決定發(fā)配新疆伊犁的林則徐，從駐防的浙江鎮(zhèn)海前往

揚州途中，好友魏源走出揚州絜園，跨越長江，趕往南邊的京口（鎮(zhèn)江）；兩人

相會，百感交集，心事蒼茫，徹夜長談——“與君宵對榻，三度雨翻??”。

這一對思想認知一致的好友，達成了中國思想史上一個重大決定：以林則

徐組織翻譯編撰的《四洲志》為藍本，由魏源接續(xù)，由此編就之后聞名中外的

巨著——《海國圖志》。

1842 年——清道光二十二年壬寅歲末，《海國圖志》五十卷編成，以木活字

版刊印，此為“道光壬寅本”，第一次把世界的真實面貌擺在國人面前。這一年，

魏源 49 歲。也是在 1842 這一年，英軍于 7 月進攻鎮(zhèn)江，副都統(tǒng)海齡率 4000 余名

將士殊死奮戰(zhàn)，以保護南京門戶，直至全部犧牲；8 月，清政府被迫簽訂近代中

國歷史上第一個不平等條約——《南京條約》。

之后，魏源不斷增益其所能，在 1847 年增補《海國圖志》六十卷成；10 年

后的 1852 年，《海國圖志》百卷本編就。我們今天在岳麓書社出版發(fā)行的《魏源

全集》（全 20 冊，2004 年 12 月第 1 版）的皇皇巨著中，看見最為完備的魏源為經(jīng)

世致用而“睜開眼睛看世界”的偉大思想。

在《海國圖志》原敘中，魏源開宗明義：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而

作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！边@是振聾發(fā)聵的“創(chuàng)榛辟莽、

前驅(qū)先路”。所謂“攻夷”，是對抗，戰(zhàn)斗之策；所謂“款夷”，是對付，外交

之策； 所謂“師夷”， 主要是指學習西方資本主義各國技術(shù)上的長處， 在《籌

?！ぷh戰(zhàn)》中，魏源側(cè)重指出軍事技術(shù)上“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三

養(yǎng)兵練兵之法”——這些都屬于手段，而目的，則為“制夷”。

“師夷”之后怎么辦？這是一個如同“娜拉出走之后怎么辦”的問題。睜開

眼睛看世界，向世界之先進學習，這是必須的。學了之后干嗎呢？“師夷”之

后，就是“制夷”。“制夷”是什么？“制夷”是對抗，反抗侵略，把對手壓下去。

如果永遠是“制夷”，那永遠是對抗。自己強大后唯有“制夷”，這個“終極目的”

就有著歷史局限性。

我有一個嚴肅的提問：彼時的魏源，為何想到的只是“制夷”，而不是“勝

夷”？相比于單一的“制夷”，“勝夷”的內(nèi)涵顯然更為廣泛：如果有戰(zhàn)爭，可

以戰(zhàn)而勝之；如果是和平年代，那是競爭，可以競爭取勝。而戰(zhàn)爭之“制”，與

競爭之“勝”，畢竟大不一樣。那時魏源，為何不能想到將來可以是“他強由他

強，清風拂山岡；他橫由他橫，明月照大江”，以及“美美與共，天下大同”？

千百年來，以中原為原點，以中國為中心，遠處往往變成了“鎮(zhèn)遠”，所以

揮之不去的是讓你臣服的意識。但臣服是越來越看不到了，所遭遇的越來越多

的是被征服。1840 年前后，神州大地已是“萬馬齊喑究可哀”，對外關(guān)系已由

“朝貢體制”轉(zhuǎn)換為“條約體制”，而且面臨著被“瓜分”的威脅；晚清已然日

薄西山，抬望眼，一派末世征兆，智識者只有仰天長嘯。

千古江山，難道真是“英雄無覓”？近代以降，歷史的頓挫，迫使中國知

識分子成為“智識分子”，去承擔起轉(zhuǎn)型期啟蒙的沉重使命。讀書人在由“士”

逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹R分子即“知識人”的幾十年中，援引各種思想資源，以因應“中

國向何處去”的根本問題?，F(xiàn)代性的焦慮，又使他們在踐行啟蒙之時，通常表

現(xiàn)得既驚疑又激進、既理性又情緒、既深刻又偏執(zhí)——“師夷”的目的唯有成

為“制夷”，確實也不難理解。

然則，當時中國人竟然普遍不接受《海國圖志》，盡管其目的是清晰的“制夷”。1851 年，該書首次傳至日本，日本人反而在短短兩年內(nèi)翻刻了 21 種。通

過這本書，日本睜開眼睛看世界，覺得應該維新，應該開放，應該圖強；該書

對日本明治維新起了關(guān)鍵的思想啟蒙作用。

歷史的啟思， 就是這么深遠： 彼時的中國是封閉的， 但有的人心靈開放；

現(xiàn)實的境況，對比十分鮮明：今日的世界是開放的，但不少人心靈封閉。前者

是歷史的榮光，后者則是時代的悲哀。

“大夢誰先覺？平生我自知?！蔽涸床恍啵逗鴪D志》永存。