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20世紀(jì)90年代后期的日本，人們普遍對社會性自我實(shí)現(xiàn)失去了信心，追求自我形象認(rèn)可的“自閉家里蹲/心理主義”想象力風(fēng)潮應(yīng)運(yùn)而生，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》便是其中最成功的標(biāo)志性作品。進(jìn)入千禧年后，這種想象力逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皼Q斷主義/幸存系”模式，即人們不得不在缺乏根基的情況下選擇核心價值觀，并在此基礎(chǔ)上互相博弈，互相廝殺。

當(dāng)代日本最為活躍的青年評論家宇野常寬從流行文化入手，以《死亡筆記》《大逃殺》《野豬大改造》等“〇〇年代”經(jīng)典影視、動畫和漫畫作品作為切入點(diǎn)，梳理20世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)頭十年日本社會和文化領(lǐng)域所發(fā)生的深層變遷，重點(diǎn)探討了這一時期想象力和亞文化的演變軌跡。宇野常寬指出，雖然一些作品已意識到“決斷主義”的局限性，但要徹底超越還需要新的想象力路徑。

作者|宇野常寬

宇野常寬，日本當(dāng)下活躍的青年文化批評家，主要研究御宅文化，目前擔(dān)任評論雜志《PLANETS》總編輯，著有《〇〇年代的想象力》《給年輕讀者的日本亞文化論》《母性敵托邦》等書，廣泛涉獵漫畫、動畫、影視、文學(xué)等領(lǐng)域，文風(fēng)犀利而精準(zhǔn)，直入人心。

譯者|余夢嬌

余夢嬌，畢業(yè)于廈門大學(xué)日語系，圖書及影展策劃，音樂及電影媒體撰稿人。譯有《邂逅：戶川純隨筆集》《氛圍駕駛員：細(xì)野晴臣隨筆集》等。

年代體例說明

中文版序

導(dǎo)讀 在二〇年代閱讀《〇〇年代的想象力》 / 鄧劍

01　問題設(shè)定——從九〇年代到〇〇年代，“失去的十年”的另一面

02　數(shù)據(jù)庫孕育的排他型社會——“動物化”時代與恢復(fù)交流的可能性

03　家里蹲/心理主義的九〇年代——喪失與絕望的想象力

04　關(guān)于“九五年思想”——否定神學(xué)式倫理的始末

05　不戰(zhàn)斗就無法生存——幸存系的譜系

06　如今，我們身在何處——“決斷主義式〇〇年代”的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知

07　宮藤官九郎為何執(zhí)著于“地名”——（郊區(qū)型）中間共同體的重構(gòu)

08　兩個“野豬”之間——木皿泉與脫離動員游戲的可能性

09　作為解構(gòu)者的吉永史——遠(yuǎn)離二十四年組

10　臃腫的母性敵托邦——空轉(zhuǎn)的男性沙文主義與高橋留美子的“重力”

11　關(guān)于“成熟”——新教養(yǎng)主義的可能與局限

12　“變身”對假面騎士而言意味著什么？——“正義”與“成熟”的問題譜系

13　昭和懷舊與強(qiáng)奸幻想——關(guān)于敘事的態(tài)度

14　“青春”存在于何處——從 Blue Hearts 到 Paranmaum

15　脫角色論——手機(jī)小說與物語的逆襲

16　為了祝福時代，為了葬送時代——超越?jīng)Q斷主義的〇〇年代

特別訪談：“〇〇年代的想象力”之后

作品譯名對照表

“動員游戲／大逃殺”不僅是“〇〇年代的想象力”，也是“二〇年代的新現(xiàn)實(shí)”。宇野常寬嘗試以“中間共同體”回應(yīng)新自由主義社會中這一普遍化了的新現(xiàn)實(shí)。閱讀這本書，不僅讓我看到日本亞文化的過去，也讓我暢想中國社會的未來。

——周志強(qiáng)，南開大學(xué)文學(xué)院教授

盡管《〇〇年代的想象力》一書認(rèn)同宏大敘事已經(jīng)終結(jié)，但相對于東浩紀(jì)對御宅族和數(shù)據(jù)庫的分析，宇野常寬突出了“〇〇年代的想象力”是生存性的決斷主義的想象力。這是一種大逃殺式的想象力，不戰(zhàn)斗就無法生存，林立的對抗已經(jīng)將〇〇年代逼上了決斷之路。在本書中，宇野通過大量的動漫和游戲，闡明了〇〇年代所處的決斷與御宅族之間的不可能的境地，想要擺脫這種境地，需要一種新的共同體的幻想。

——藍(lán)江，南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授

激進(jìn)的哲學(xué)批判理論往往只是時髦的空話乃至廢話？宇野老師的這本書無疑就是一個有力的反駁。如果你還在糾結(jié)究竟如何將看似深奧的哲學(xué)思辨與鮮活而具體的日常生活結(jié)合在一起，那么這本書同樣做出了一個典范與藍(lán)本。全書每一個小標(biāo)題都是如此引人入勝，發(fā)人深省，也不斷在提示、警示我們，無論在哪個年代，都有必要、也有可能堅持原創(chuàng)而獨(dú)立的思考。

——姜宇輝，華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院教授

面對這本書，讀者有可能產(chǎn)生的第一個疑問便是，在二〇年代為何還要閱讀《〇〇年代的想象力》？答案非常簡單，因?yàn)槲覀內(nèi)晕醋叱雯柀柲甏膯栴}設(shè)定……無論是游戲《絕地求生》的流行，電視劇《魷魚游戲》的風(fēng)靡，還是電影《饑餓游戲》系列卷土重來，皆表明宇野討論的“大逃殺”非但不過時，甚至隨新自由主義的全球性勝利而成為世界范圍的問題意識。毫不夸張地說，我們今天仍然活在〇〇年代的想象力中。

——鄧劍，蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院副教授

飯圈？自戀？巨嬰？短??？偽史？陰謀？懂王？

無法包容彼此、所有人對抗所有人的時代情緒早已被本書預(yù)言——

沖擊性Mindfuck——金句（暴論？）頻出，戳中每一位無法躺平的時代難民

出道即經(jīng)典！二次元婆羅門、日本宅男“嘴強(qiáng)王者”宇野常寬代表作

宇野常寬是誰？

日本超高人氣文化評論雜志《PLANETS》總編，

文風(fēng)犀利，坐擁萬千粉絲，宅男懂王，不折不扣的“人生贏家”——

一炮而紅，出道即巔峰，暢銷十余年，

宇野常寬成名作、日本亞文化批判經(jīng)典《〇〇年代的想象力》終于正式引進(jìn)。

“幸存系”“決斷主義”早都成了評論家門津津樂道的概念，

大逃殺式生存圖景在愈演愈烈的身份政治斗爭中輪番上演。

無法包容彼此、所有人對抗所有人的時代情緒早已被本書預(yù)言——

“誰都認(rèn)為自己才是受害者，是邊緣文化，因此具有正當(dāng)性。”

沖擊性Mindfuck——金句頻出，戳中每一位無法躺平的時代難民

二游革命“有男不玩”如火如荼，

容易受傷的二次元怨氣化身為“神兔二象性” ，

知乎/B站史學(xué)大行其道，“偽史”陰謀論風(fēng)靡全網(wǎng)。

在猶如垃圾場一般的互聯(lián)網(wǎng)上：只要毫不猶豫地選擇某種立場，

每個人都可以通過斬釘截鐵的“咒罵”來高效獲取廉價快感。

“一旦與他人接觸，一旦想要成就什么，

就必然產(chǎn)生誤解，傷害他人的同時也令自己受傷?！?p/>

“只看想看的信息，只相信想要相信的意識形態(tài)，只愛想愛的角色人物，

只與能分享這些的人產(chǎn)生聯(lián)系，形成分棲共存的島宇宙?！?p/>

“我們?yōu)榱俗C明塑料泡沫濕婆神臨時的真理性，

就需要發(fā)動針對其他小敘事的動員游戲?！?p/>

時代浪潮毫不留情地碾壓過來，

我們能做的唯有擁抱“日?！焙汀案浇?，

圍著篝火一起取暖。

“常生活本身就是與死亡的對峙，就是一種物語?！?p/>

〇〇年代流行作品在此集結(jié)，童年經(jīng)典的門道兒竟然這么深？

碇真嗣的“自閉”能阻擋夜神月的“決斷”嗎？

混亂的池袋西口公園為什么如此牽動人心？

涼宮春日憂郁的青春究竟位于何處？

少女漫畫的主角們?yōu)楹问冀K保持年少的姿態(tài)困于主題樂園？

桐谷修二如何通過被改寫的結(jié)局創(chuàng)造出“大逃殺”的另一種可能性？

……

《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》《死亡筆記》《大逃殺》

《野豬大改造》《鋼之煉金術(shù)師》《蜂蜜與四葉草》

濱崎步、宮藤官九郎、奈緒蘑菇、高橋留美子、大冢英志

……

童年經(jīng)典走向了未曾設(shè)想的道路：

將熟悉的物語陌生化、繪制出欲望裝置的運(yùn)作方式，

挖掘日系審美迷思中的無意識結(jié)構(gòu)與象征秩序。