盡管屠格涅夫還是那個(gè)屠格涅夫，但這本關(guān)于他的生命和創(chuàng)作的傳記文字已經(jīng)不是我們所知曉的文字了。扎伊采夫的《屠格涅夫傳》為讀者展現(xiàn)了一個(gè)新的作家塑形。在他的筆下，屠格涅夫不只是一個(gè)聲名顯赫的藝術(shù)家，更是一個(gè)難得的，非?？蓯蹍s又十分可悲的人類“情種”。傳記凸顯了一個(gè)“情”字，是為經(jīng)典大師立此存照的情感檔案。情，特別是愛情，是他生命和創(chuàng)作中別具形態(tài)的一個(gè)鮮明的實(shí)然存在，亦是其一以貫之的精神內(nèi)核，更是藝術(shù)家本人的信仰之源。在屠格涅夫那里，唯有譜寫出用情感融匯在一起的生活、生命、社會(huì)、人類無(wú)法割裂的共同體，才算不負(fù)其藝術(shù)家的真正的使命。印象主義作家扎伊采夫給了讀者一個(gè)別樣的屠格涅夫的印象。
——北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授 張建華
白銀時(shí)代印象主義作家扎伊采夫不但以這三部傳記，即《屠格涅夫傳》《茹科夫斯基傳》《契訶夫傳》確立了自己作為傳記作家的地位，而且憑借其“獨(dú)特的思想認(rèn)知、藝術(shù)價(jià)值取向”梳理出了一派日神型俄羅斯文學(xué)，讓讀者因作家間的流派風(fēng)格的縱橫交錯(cuò)，甚至是超越心靈時(shí)空的藝術(shù)，獲得了對(duì)19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)新的認(rèn)知和新的思考。
——北京大學(xué)教授 顧蘊(yùn)璞
屠格涅夫和契訶夫在中國(guó)家喻戶曉，茹科夫斯基和扎伊采夫則可能較少為人所知，但在扎伊采夫所著的這套俄國(guó)作家傳記三部曲《茹科夫斯基傳》《屠格涅夫傳》《契訶夫傳》的中譯本出版后，這一局面或?qū)⒌玫綐O大扭轉(zhuǎn)。這是一套十分獨(dú)特的俄國(guó)作家傳記：首先，傳記作者選取19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)史上分別處于開端、中間和結(jié)尾的三位大作家作為傳主，將三位大作家的生活與創(chuàng)作連綴起來(lái)，構(gòu)成一部獨(dú)特的19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)史；其次，身為俄國(guó)僑民作家的扎伊采夫，是在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的境外流亡生活中陸續(xù)寫下這三部傳記的，這三本書的字里行間滲透著他濃烈的文學(xué)鄉(xiāng)愁；最后，作為俄國(guó)白銀時(shí)代重要作家之一的扎伊采夫，其本人的創(chuàng)作風(fēng)格也在這三部傳記中得到充分顯現(xiàn)，諸如細(xì)膩的印象主義筆觸、蒙太奇式的結(jié)構(gòu)以及不無(wú)戲謔的敘述調(diào)性等。這三部傳記由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、著名的屠格涅夫研究專家王立業(yè)與他的高足、北京師范大學(xué)副教授、著名的俄國(guó)戲劇研究者劉溪聯(lián)袂譯出，因此更值得期待！
——首都師范大學(xué)燕京講席教授 劉文飛
