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契訶夫是世界一流的小說家，戲劇史上的重要?jiǎng)∽骷?，他的作品?duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和戲劇均有較深影響。作為契訶夫的抬棺人之一，扎伊采夫自少年時(shí)代起便崇拜契訶夫，與之有過交往。在這部《契訶夫傳》中，扎伊采夫以文學(xué)的筆法和詩意的格調(diào)，立體展現(xiàn)契訶夫所處的時(shí)代背景、家庭生活、情感與創(chuàng)作歷程。與后世的諸多傳記相比，扎伊采夫的《契訶夫傳》基于作者的親身觀察，更貼近傳主，也更能傳達(dá)出契訶夫的復(fù)雜性和多面性，是所有契訶夫研究著作中不容忽視的一部。

扎伊采夫是俄羅斯白銀時(shí)代的代表性傳記作家，他按自己心目中的日神型標(biāo)準(zhǔn)，選擇茹科夫斯基、屠格涅夫和契訶夫?yàn)橹鱾?，?gòu)成獨(dú)具個(gè)人特色的俄羅斯經(jīng)典作家傳記三部曲。本書是這三部曲中的一部。

鮑里斯·扎伊采夫，俄羅斯“白銀時(shí)代”作家，傳記作家，早期小說以印象主義見長(zhǎng)，僑居國(guó)外時(shí)期創(chuàng)作的文學(xué)傳記《屠格涅夫傳》《茹科夫斯基傳》《契訶夫傳》，將紀(jì)實(shí)資料與藝術(shù)虛構(gòu)巧妙結(jié)合在一起，開創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)傳記體裁的新局面；同時(shí)也因這三部文學(xué)傳記，后世開啟了對(duì)傳記作家扎伊采夫的研究。

主編簡(jiǎn)介

王立業(yè)，北京外國(guó)語大學(xué)教授。長(zhǎng)期從事俄羅斯文學(xué)教學(xué)、研究與翻譯；發(fā)表學(xué)術(shù)文章近百篇，主編高校精品文學(xué)教材一部?jī)杀?，參編、參譯高校俄羅斯、歐美與世界文學(xué)教材四部，參編國(guó)內(nèi)外辭書兩部。2018年獲頒俄羅斯屠格涅夫研究會(huì)榮譽(yù)證書，表彰詞為“對(duì)中國(guó)的屠格涅夫研究做出重要貢獻(xiàn)”。

譯者簡(jiǎn)介

劉溪，北京師范大學(xué)外文學(xué)院俄文系副教授，研究方向?yàn)槎砹_斯戲劇。發(fā)表論文二十余篇。譯著有《兩個(gè)人的車站：布拉金斯基、梁贊諾夫名作集》。

譯序

遙遠(yuǎn)的年代

煙囪廣場(chǎng)

醫(yī)生契訶夫

聲名鵲起

在旅途中

薩哈林島

假　期

梅里霍沃的第一年

莉卡，《海鷗》

重返梅里霍沃

藝術(shù)劇院

雅爾塔

關(guān)于愛情：克尼碧爾

《主教》

最后的旅行

各章補(bǔ)充與雜記

譯后記

譯名簡(jiǎn)釋

俄羅斯僑民作家扎伊采夫20世紀(jì)50年代在紐約出版的這部《契訶夫傳》，在很大程度上奠定了西方契訶夫研究的基礎(chǔ)，成為西方學(xué)者探討契訶夫世界觀和創(chuàng)作生平問題時(shí)的起點(diǎn)和權(quán)威源頭。作者立足于契訶夫的生平事實(shí)、書信遺產(chǎn)和文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，剖析經(jīng)典作家身上唯物主義與神秘主義兩種對(duì)立傾向，既反映了契訶夫文學(xué)遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和接受狀況，也體現(xiàn)出“白銀時(shí)代”作家在激烈動(dòng)蕩的歷史語境下自身的美學(xué)趣味和思想立場(chǎng)。

——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員 徐樂

白銀時(shí)代印象主義作家扎伊采夫不但以這三部傳記，即《屠格涅夫傳》《茹科夫斯基傳》《契訶夫傳》確立了自己作為傳記作家的地位，而且憑借其“獨(dú)特的思想認(rèn)知、藝術(shù)價(jià)值取向”梳理出了一派日神型俄羅斯文學(xué)，讓讀者因作家間的流派風(fēng)格的縱橫交錯(cuò)，甚至是超越心靈時(shí)空的藝術(shù)，獲得了對(duì)19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)新的認(rèn)知和新的思考。

——北京大學(xué)教授 顧蘊(yùn)璞

屠格涅夫和契訶夫在中國(guó)家喻戶曉，茹科夫斯基和扎伊采夫則可能較少為人所知，但在扎伊采夫所著的這套俄國(guó)作家傳記三部曲《茹科夫斯基傳》《屠格涅夫傳》《契訶夫傳》的中譯本出版后，這一局面或?qū)⒌玫綐O大扭轉(zhuǎn)。這是一套十分獨(dú)特的俄國(guó)作家傳記：首先，傳記作者選取19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)史上分別處于開端、中間和結(jié)尾的三位大作家作為傳主，將三位大作家的生活與創(chuàng)作連綴起來，構(gòu)成一部獨(dú)特的19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)史；其次，身為俄國(guó)僑民作家的扎伊采夫，是在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的境外流亡生活中陸續(xù)寫下這三部傳記的，這三本書的字里行間滲透著他濃烈的文學(xué)鄉(xiāng)愁；最后，作為俄國(guó)白銀時(shí)代重要作家之一的扎伊采夫，其本人的創(chuàng)作風(fēng)格也在這三部傳記中得到充分顯現(xiàn)，諸如細(xì)膩的印象主義筆觸、蒙太奇式的結(jié)構(gòu)以及不無戲謔的敘述調(diào)性等。這三部傳記由北京外國(guó)語大學(xué)教授、著名的屠格涅夫研究專家王立業(yè)與他的高足、北京師范大學(xué)副教授、著名的俄國(guó)戲劇研究者劉溪聯(lián)袂譯出，因此更值得期待！

——?jiǎng)⑽娘w 首都師范大學(xué)燕京講席教授

作者立足于對(duì)契訶夫作品的全面理解，結(jié)合親身觀察和書信等文獻(xiàn)資料，以藝術(shù)性的剪裁和擴(kuò)充突出重點(diǎn)，著重選取對(duì)傳記主人公生平有重要影響的事件、人際交往、文學(xué)創(chuàng)作及作品評(píng)價(jià)等，精心記述對(duì)傳主個(gè)性起決定作用的事實(shí)，通過細(xì)節(jié)來揭示作家的內(nèi)心，傳記主人公的形象因此生動(dòng)且富有感染力。

與扎伊采夫的另兩部傳記一樣，《契訶夫傳》也突出了道路、旅行和流浪的主題，重點(diǎn)記述了契訶夫一生在地理空間上的變換，并將此作為其人生道路的隱喻。

扎伊采夫的文學(xué)傳記中還包括文學(xué)批評(píng)的成分，即通過分析作品，將作品中的人物體驗(yàn)與作家的精神世界聯(lián)系起來，揭示契訶夫的創(chuàng)作心理和心靈世界。