序
統(tǒng)一戰(zhàn)線是奪取革命、建設、改革事業(yè)勝利的重要法寶, 是增強黨的階級基礎、擴大黨的群眾基礎、鞏固黨的執(zhí)政地 位的重要法寶,是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要法寶。 統(tǒng)一戰(zhàn)線最早來源于馬克思和 恩格斯的“聯(lián)盟”思想。列寧在馬克思和恩格斯統(tǒng)一戰(zhàn)線概念的基礎上,將其含義進行改造,斯大林則把統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍擴大為國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線。 毛澤東在接觸了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論后,將其與中國的具體實際相結合。 其后統(tǒng)一戰(zhàn)線主要經歷了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代,且在不同時期被賦予了不同的含義,體現(xiàn)了廣大人民群眾的共同愿望和心聲。
在新民主主義革命時期發(fā)生了日本對中國的大規(guī)模侵略,為使中國盡快取得抗日戰(zhàn)爭勝利,中國共產黨提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是指以國共兩黨合作為基礎,工農商學兵各界各族人民,各民主黨派、抗日團體、社會各階層愛國人士和海外僑胞廣泛參加而結成的政治聯(lián)盟。
中國共產黨為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的工作稱為統(tǒng)戰(zhàn)工作,抗戰(zhàn)時期黨在全國各地積極推行該工作,其中廣西是其重點工作地之一?？箲?zhàn)時期廣西由地方實力派新桂系主政,其主要人物與掌握國民政府中央大權的蔣介石集團素有芥蒂。 南京國民政府成立以來一直推行打壓和排除異己政策,為此蔣桂之間明爭暗斗多年,如 1929 年的蔣桂戰(zhàn)爭、1930 年的中原大戰(zhàn)等。 新桂系為對抗蔣介石的“中央政府”,使其統(tǒng)治的廣西地區(qū)保持半獨立狀態(tài),積極與各個政治派別建立聯(lián)系以謀求合作,以“建設廣西、復興中國” 為口號,在廣西開展“四大建設”。 抗戰(zhàn)時期,大批文化人士、愛國人士及團體、海外華僑遷至桂林,更是造就桂林抗戰(zhàn)文化城的美譽。 此外,廣西與云南、貴州、湖南、廣東接壤,連接我國西南、東南地區(qū);廣西
還與越南接壤,鄰近東南亞地區(qū),在抗戰(zhàn)時期承擔著轉運海外物資到國內的艱巨任務。 這樣特殊的人文環(huán)境和地理位置,使廣西在抗戰(zhàn)時期一度成為全國抗戰(zhàn)后方陣地、全國抗戰(zhàn)兵源的主要供給區(qū)、全國安置難民的主要地區(qū),是全面抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)略后方基地。中國共產黨為了廣大人民的根本利益,充分利用廣西在抗戰(zhàn)中的區(qū)位優(yōu)勢和特點,團結社會各階層力量,在廣西廣泛開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,領導和推動了廣西抗戰(zhàn)運動的蓬勃發(fā)展。
戰(zhàn)時中國共產黨在廣西的統(tǒng)戰(zhàn)工作,贏得了社會各界人士對全國抗戰(zhàn)的大力支持,為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎。中共對新桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作在全面抗戰(zhàn)前以積極爭取、主動合作為主,全面抗戰(zhàn)后則轉變?yōu)槿轿缓献?。中共對新桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作使新桂系領導人意識到統(tǒng)一戰(zhàn)線和團結抗戰(zhàn)的重要性,也推動了廣西其他社會力量走向共同抗戰(zhàn)。中共幫助民主人士改革和成立革命性組織機構,指導民主人士開展抗日活動,積極宣傳民主人士抗戰(zhàn)言論并保護其安全,贏得了民主人士對中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的支持。在文化界,中共黨員加入文化團體和機構,指導并幫助他們推動了桂林抗戰(zhàn)文化城的形成,也使廣西各地抗戰(zhàn)文化異常繁榮。在工商界,中共團結民族資產階級,為工商業(yè)經濟發(fā)展建言獻策,支持工商界抵制日貨、鼓勵工商業(yè)人士組織義賣等。 對海外華僑和國際友人,中共密切與他們的聯(lián)系,保護華僑、國際友人的人身安全,支持國際友人成立各種抗戰(zhàn)組織,使中國抗戰(zhàn)得到國際輿論的支持。 對少數(shù)民族群眾,中共加強與民族代表人士的交往,發(fā)動各族群眾組織抗日武裝,為抗戰(zhàn)做出了卓越貢獻。在婦女界,中共組織和發(fā)動各種婦女抗戰(zhàn)團體,引導廣大婦女積極投入抗日救亡運動中,成為全民族抗戰(zhàn)戰(zhàn)線上的一道亮麗風景線。在宗教界,中共求同存異,團結不同信仰的宗教界人士,促使宗教界始終將抗戰(zhàn)愛國與宗教工作相結合,宗教界人士主動加入抗戰(zhàn)宣傳中,參加對日作戰(zhàn)、為死難者祈禱,有力地支援了抗戰(zhàn)救國運動。 抗戰(zhàn)時期中共在廣西的統(tǒng)戰(zhàn)工作,可謂壯大了廣西抗戰(zhàn)力量,鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,同時也使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論得到進一 步發(fā)展。
抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線可謂一脈相承,中國共產黨在抗戰(zhàn)時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作及其活動是中共黨史、共和國史的重要內容。前中共中央號召全國人民加強對中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等“四史”的學習,號召全黨同志要做到“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”,通過“學黨史、悟思想、辦實事、開新局”,以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。 認識和研究抗戰(zhàn)時期中共在廣西的統(tǒng)戰(zhàn)工作正是學習“四史”和踐行黨的“初心使命”的重要體現(xiàn)。同時,研究抗戰(zhàn)時期中共在廣西的統(tǒng)戰(zhàn)工作,有助于廣大人民群眾加深對中共黨史的認識,進一步了解中共的統(tǒng)戰(zhàn)工作,豐富廣西抗戰(zhàn)史和廣西地方史的研究,加強統(tǒng)戰(zhàn)理論、統(tǒng)戰(zhàn)思想和統(tǒng)戰(zhàn)實踐研究。 此外,中共在廣西的統(tǒng)戰(zhàn)工作研究也將為新時代中共的統(tǒng)戰(zhàn)工作提供歷史借鑒和啟示。 研究抗戰(zhàn)時期中共在廣西的統(tǒng)戰(zhàn)工作,了解廣西人民在抗戰(zhàn)時期所做的貢獻,可進一步增強廣西人民的文化自信、民族自信和自豪感,堅定全民族同心協(xié)力走社會主義現(xiàn)代化道路,為實現(xiàn)美好未來而努力奮斗的信心。
過去學界對抗戰(zhàn)時期中國共產黨在廣西統(tǒng)戰(zhàn)工作的研究多側重于黨在桂林的統(tǒng)戰(zhàn)工作和黨對新桂系的統(tǒng)戰(zhàn)工作,對黨在廣西地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的全面性研究明顯不足,理論探究、政策解讀、文獻挖掘和利用、研究視野和方法都有待延展。 總結歷史經驗,以史為鑒,可促進開拓當前新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作新局面。
