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作者在唐代文獻(xiàn)梳爬多年，披沙瀝金，所見(jiàn)既博，思路亦審慎獨(dú)到。留心注目于不易為人察覺(jué)之微末，結(jié)合最新文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，或考辨真?zhèn)?，或評(píng)賞詩(shī)文，或點(diǎn)評(píng)專(zhuān)著，或商榷觀點(diǎn)，無(wú)不言而有征。書(shū)中評(píng)騭人物，揆之以情，衡之以理，允稱(chēng)通達(dá)；論述詩(shī)歌之演化、傳說(shuō)之流衍，抽絲剝繭，至乃有推理破案之妙趣。

本書(shū)為讀者還原出一幅唐代詩(shī)文長(zhǎng)卷，亦為有意向?qū)W者指點(diǎn)入門(mén)通途，字里行間可見(jiàn)作者治學(xué)的苦功與樂(lè)趣。

陳尚君，江蘇慈溪人，1952年生，復(fù)旦大學(xué)中文系教授。專(zhuān)治唐宋文學(xué)與古典文獻(xiàn)學(xué)，在唐代文學(xué)文獻(xiàn)的搜集和考訂、唐宋作家生平和著作研究等方面多有著力。著有《唐女詩(shī)人甄辨》《貞石詮唐》等，輯有《全唐詩(shī)補(bǔ)編》《全唐文補(bǔ)編》《舊五代史新輯會(huì)證》，并主持修訂點(diǎn)校本《舊唐書(shū)》《舊五代史》和《新五代史》。

目 錄

自序

第一編 窺探大唐

玄武門(mén)蒙難者的女眷

唐太宗的另一面

殷顏世婚與文化傳承

元載的平反

郭子儀的生存智慧

司空見(jiàn)慣真相之揣測(cè)

瞿蛻園說(shuō)劉禹錫與元白韓柳之交誼

李繁是圣賢還是敗類(lèi)

且說(shuō)馮道

道聽(tīng)途說(shuō)的特殊價(jià)值

另一個(gè)王昭君

破鏡重圓的原委和真相

第二編 玩賞大唐

唐代的奇葩

行走大唐

唐代的粉絲

杜甫與樊晃

牛仔與詩(shī)圣

成仙之別途

高貴的靈魂

心與浮云去不還，吹向南山又北山──李季蘭詩(shī)賞析六首

良人的的有奇才，何事年年被放回——中唐兩位諧趣女詩(shī)人詩(shī)賞析

易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎——魚(yú)玄機(jī)詩(shī)五首賞析

好是綠窗明月夜，一杯搖蕩滿(mǎn)懷春——唐季四女詩(shī)人詩(shī)賞析

白居易詩(shī)友皇甫曙的生平與存詩(shī)

說(shuō)王仁裕佚詩(shī)四首

五代俗講僧云辯的生平與作品

日本學(xué)者說(shuō)唐詩(shī)與性

長(zhǎng)沙窯瓷器題詩(shī)所見(jiàn)唐下層社會(huì)的文學(xué)趣尚

第三編 守護(hù)大唐

《登幽州臺(tái)歌》獻(xiàn)疑

《春晚》還是《春曉》？

李白《靜夜思》不存在中日傳本的差異

戴叔倫詩(shī)補(bǔ)訂

大梅法常二偈之流傳軌跡

改一個(gè)字好難

“更無(wú)一個(gè)是男兒”考辨

誰(shuí)是花蕊夫人

所謂《全本唐會(huì)要》辨?zhèn)?p/>

所謂江標(biāo)影宋《唐五十家小集》質(zhì)疑

何來(lái)陸機(jī)佚詩(shī)

第四編 推敲大唐

方志彤《〈詩(shī)品〉作者考》閱后的一些感受

金針得度后的舉一反三

一本書(shū)與一種學(xué)術(shù)范型之成立

唐詩(shī)研究的兩極

唐詩(shī)傳播接受研究的可貴探索

唐詩(shī)憑什么排名

全唐詩(shī)文整理的方法與難度

e時(shí)代唐詩(shī)文本考證的驚喜和無(wú)奈

全宋詩(shī)文都缺尾巴

我的神明書(shū)架

《唐五代文作者索引》弁言

《敬畏傳統(tǒng)》自序

《唐女詩(shī)人甄辨》引言

《貞石詮唐》自序

自序

有唐一代，綿歷近三百年，既混一南北，國(guó)力強(qiáng)盛，復(fù)融通東西，文化多元。其皇室源出邊朔，行事恣肆，不盡守禮法，其臣民更各懷異秉，氣血壯盛，因而得創(chuàng)造燦爛之文化，演繹不尋常之故事，稱(chēng)雄世界，澤被西亞?wèn)|瀛，沾溉宋元明清。其余光遺烈，至今令人追想，誠(chéng)有以也。

尚君自負(fù)笈滬上，至今恰為四十年。初從師習(xí)唐宋文學(xué)，后感兼顧為難，乃棄宋專(zhuān)唐，期能有所建樹(shù)。因早年失學(xué)，根柢淺薄，不敢自是，常卑以自持，乃自清理基礎(chǔ)文獻(xiàn)始，凡歷二十余年，方得漸次增廓堂廡，發(fā)為議論?；乜醋邅?lái)路，居然亦稍有積累。更因秉師明訓(xùn)，不敢妄作，廣參前賢，偶有體悟，因尤彰明史源，盡搜文本，析疑辨?zhèn)危F源竟委，論說(shuō)頗有不同于前賢今哲者，于是形諸著作。凡文獻(xiàn)發(fā)掘積累者，則循傳統(tǒng)而匯為專(zhuān)書(shū)，先后成《全唐詩(shī)補(bǔ)編》《全唐文補(bǔ)編》《舊五代史新輯匯證》等書(shū)；讀群籍而自成見(jiàn)解者，則寫(xiě)成論文，結(jié)集者亦得五六冊(cè)；其余讀書(shū)隨興，形于札記，師友催督，即事成篇，亦漸有所得，陸續(xù)有所刊布。古人品茗談學(xué)，請(qǐng)益會(huì)友，行篋中常攜自印巾箱本，廣為饋贈(zèng)，得通聲氣。近年學(xué)者多印筆記，正為此遺風(fēng)。尚君未能免俗，不免為高人譏嘲，亦難辭咎。

本書(shū)所收，皆與李唐有關(guān)之短篇，凡存文五十二篇，多為近年所寫(xiě)。寫(xiě)作緣起不同，莊重者有之，游戲者亦有之，漫無(wú)統(tǒng)攝，更缺理論，惟皆能有感而發(fā)，持之有據(jù)，言之妥洽。承鄭培凱先生與香港城市大學(xué)出版社諸公不棄，囑拼為一集，因以關(guān)涉有唐文史者為主，乃總題曰《行走大唐》。凡分四編。一曰《窺探大唐》，凡涉真相分析或揭示者歸之；二曰《玩賞大唐》，凡分析作品、評(píng)騭人物、展示事實(shí)者歸之；三曰《守護(hù)大唐》，凡涉辨?zhèn)挝鲆烧邭w之；四曰《推敲大唐》，凡涉前賢時(shí)哲研究成就之評(píng)說(shuō)、本人學(xué)術(shù)致力原委者歸之。諸文皆說(shuō)明最初發(fā)表時(shí)間及刊布處，且大多保持發(fā)表時(shí)面貌。偶有內(nèi)容重復(fù)或體例難劃一處，讀者諒之。

杜牧詩(shī)云：“六朝文物草連空，天澹云閑今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。”（《題宣州開(kāi)元寺水閣》）牧之感慨六朝，與今人追懷大唐盛衰，事隔百紀(jì)，感同一揆。鳥(niǎo)聲山色，萬(wàn)物何曾遽變；人歌人哭，讀史催人警醒。如是而已，復(fù)何言哉！

是為序。

陳尚君

公元2017年2月28日于復(fù)旦

悠悠大唐，文明絢爛，氣象萬(wàn)千。本書(shū)搜檢那個(gè)時(shí)代文史中的竹頭木屑，抉奧闡幽；研讀唐詩(shī)里的字句修辭，發(fā)微見(jiàn)著?？季繃?yán)謹(jǐn)，補(bǔ)正史未盡之處。在序跋之余，綜述學(xué)術(shù)研究狀況，兼予評(píng)點(diǎn)。內(nèi)容雖專(zhuān)，而行文明暢，讀來(lái)盎然有致，宜乎雅俗并賞。