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本書是以中文寫就的杜尚傳記，洋洋三十萬言，追索這位傳奇人物的藝術歷程和精神世界，同時描繪了一幅20世紀西方現(xiàn)代藝術變遷的畫卷。杜尚以一人之力扭轉當代藝術的走向，卻始終韜晦自隱，但開風氣不為師；他的生存態(tài)度，他的藝術觀點，他的超然、無我，讓他躲開種種羈絆，站到了藝術之上。理解杜尚，我們可以把整個現(xiàn)當代藝術的得是成敗看得透透徹徹；通過杜尚，我們將把一個人的生命價值看得清清楚楚。

王瑞蕓，江蘇無錫人，1985年獲得北京中國藝術研究院美術史碩士學位，1991年獲美國俄亥俄州西方儲備大學藝術是碩士學位。旅居美國20年。現(xiàn)供職于中國藝術研究院美術研究所。迄今發(fā)表的著述有：《巴洛克藝術》、《20世紀美國美術》、《美國美術史話》、《通過杜尚》、《戈登醫(yī)生》（小說集）、《美國浮世繪》（散文集），翻譯《杜尚訪談錄》。

"第一章“我當然會有機會也考慮做藝術家”

第二章“我在用八年的時間上我的游泳課”

第三章“我從不把自己保持在一種建立好的模式里很長時間”

第四章“我沒有那種‘畫家生活’”

第五章“我想發(fā)現(xiàn)一些東西，它們和過去是全然不相干的”

第六章“我什么都不信”

第七章“我已經(jīng)不打算再過一個追名逐利的藝術家的生活了”

第八章“漫游在平靜的海中”

第九章“沒有美，沒有丑，沒有任何美學性”

第十章“你如果一邊戰(zhàn)斗，就無法同時一邊發(fā)笑了”

第十一章 “我要的東西不多：棋，一杯咖啡，過好二十四小時”

第十二章 “‘我’和‘自己’之間的游戲”

第十三章 “我一直在試圖漸漸減少行動”

第十四章 “吃飯和為了繪畫而繪畫是兩件不同的事情”

第十五章 “我發(fā)現(xiàn)婚姻像其他事情一樣沒勁”

第十六章 “我很喜愛我做下的事，這種喜愛就轉變成了這種方式”

第十七章 “給予抵制的方式是：沉默，緩慢，獨處”

第十八章 “拒絕會顯得可笑，拒絕諾貝爾獎是可笑的”

第十九章 “把一向隱蔽著的東西帶到光天化日之下”

第二十章 “藝術家的狀態(tài)比他的藝術更重要”

第二十一章 “我的位置就是不具備位置”

第二十二章 “我擁有一份非常精彩的人生”

"

"在同時代人之中，杜尚是*不會老去、僵化的人。

——布勒東

杜尚可以成為一個君主，他會在蘭斯加冕，然后，達利要求得到他的允許去畫一張《國王和王后處在高速穿行的裸體中》。

——達利

杜尚留給世界的，不是作品，而是他的態(tài)度。

——陳丹青"

"貢布里希給杜尚只留了一句話的位置，

杜尚卻把藝術的故事分成兩段——杜尚之前，與之后"

"·中文寫就的杜尚傳記，以東方哲學觀照藝術家創(chuàng)作，再現(xiàn)杜尚“藝術與反藝術”的一生。

作者王瑞蕓女士被陳丹青評價為 “國內研究杜尚的重要學者”，她也是《杜尚訪談錄》的譯者。這部以中文寫就的《杜尚傳》擺脫了西方幾部杜尚傳記的范式窠臼，是一部可讀性很強的藝術家傳記。

王瑞蕓女士兼?zhèn)渲形鞣剿囆g史研究經(jīng)歷，又是杜尚的推崇者，她幾乎窮盡西方對杜尚的研究文獻，提高了本書的參考價值，也呈現(xiàn)出認識和理解杜尚的不同維度。

·一部*“杜尚”的傳記，穿行于現(xiàn)代藝術的進退維谷，在達達洪流中氣定神閑。

杜尚一生除一本棋書外從未著書立說，他的存在卻影響了20世紀整個西方現(xiàn)代藝術的發(fā)展。王瑞蕓的《杜尚傳》為目前*為推薦的版本。文本體量適當，詳略得當，每章以杜尚的“金句”開篇，將杜尚難以領悟的藝術觀念揉入鮮活具象的藝術家生活。

·本書既是一部個人傳記，也是一部刻畫20世紀前半葉西方藝術家群體的眾生相。

當傳統(tǒng)的觀念與價值觀一去不復返，現(xiàn)實的情況往往要復雜的更多。歷經(jīng)世紀交替與兩次大戰(zhàn)，超然的杜尚慣看各類藝術家群體創(chuàng)作與生活之種種。本書收錄部分未見于學院派著作的逸聞，這也是那個時代藝術家的剪影和進行中的藝術史。"