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陳衛(wèi)平*的《**頁與胚胎(明清之際的中西文 化比較)》系統(tǒng)地考察了明清之際約200年間的中西文 化，將明清之際的中西文化和近代的中西文化相聯(lián)系 ，把它看作是文化結構和認識過程的合乎邏輯的展開 ；是時代性和民族性、工具價值與時代價值、“中國 化”和不“失真”這三對矛盾的運動過程；通過比較 而闡明明清之際的中西文化既是中西文化比較的** 頁，也是中國近代中西文化比較的胚胎。

緒論 近代中西文化比較的胚胎

節(jié) 明清之際文化的性質

第二節(jié) 近代中西文化比較的歷史縮影

第三節(jié) 近代中西文化比較的矛盾端倪

第四節(jié) “兩代人做同一件事”的不同點

章 揭開頁的歷史前提——明清之際中西文化比較的發(fā)生

節(jié) 傳教士東來和中西文化的相遇

第二節(jié) 王學和實學對西學流播的接應

第三節(jié) 西方世界觀念與夷夏傳統(tǒng)的沖突

第二章 近代科學幼芽的夭折——科學家的中西科學比較和會通

節(jié) 比較西方“格致”學和儒家“格致”學

第二節(jié) 比較中西科學的思維方法

第三節(jié) 從“會通以求超勝”到“西學東源”

第三章 與西學的聯(lián)系及分離——后理學的思想家對西學的評價和吸取

節(jié) 方以智和王夫之論西學的“質測”和“通幾”

第二節(jié) 戴震和焦循融西學于經學

第四章 沖突與調和——西方傳教士的“天儒同異”之辯

節(jié) 天主教的儒學化

第二節(jié) 中西哲學的若干比較

第五章 儒家文化傳統(tǒng)的回擊——正統(tǒng)士大夫“破”西洋“邪說”

節(jié) 用“華夏中心”論抵制西學東漸

第二節(jié) 用“義理為本”論否定“夷技”

第三節(jié) 用儒學天道觀和倫理觀駁斥天主教

第六章 節(jié)取技能而禁傳學術——封建君主對西學的選擇

節(jié) 末朝君主無可奈何的寬容

第二節(jié) 新朝君主局部限制的開放

第三節(jié) 盛世君主中斷西學東漸

附錄一 徐光啟與明清之際思想世界的重建

附錄二 明清之際的西學流播與中國本土思想的接應

主要參考文獻

索引

后記