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本書為當(dāng)代儒學(xué)輯刊系列之七。全書收集了改革開放以來尤其是21世紀(jì)以來的中國“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”中出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)的研究文章，旨在通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興和中華民族文化復(fù)興的偉大事業(yè)。全書著眼于儒家的“活的思想”，意在推進(jìn)當(dāng)代儒學(xué)的思想原創(chuàng)、理論建構(gòu)，推出當(dāng)代儒學(xué)的重要學(xué)派、代表人物。在欄目設(shè)計(jì)上，除了已出版的前六輯的固定欄目——當(dāng)代儒家思想探索、當(dāng)代儒家理論建構(gòu)、當(dāng)代儒家學(xué)派評介、 當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究、當(dāng)代儒學(xué)觀察家、當(dāng)代名儒訪談錄外，本輯還開辟了“中國正義論”討論專題的臨時(shí)欄目，討論了養(yǎng)氣：良知與正義感的培養(yǎng)，中國文化研究的基本原則，關(guān)于正義問題的中國理論等。

楊永明：男，四川通江人。歷史學(xué)學(xué)士，教授，現(xiàn)任四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川思想家研究中心主任、宜賓學(xué)院唐君毅研究所所長，主要從事中國近現(xiàn)代史和現(xiàn)代新儒家研究。

目　錄

●“中國正義論”討論專題

養(yǎng)氣:良知與正義感的培養(yǎng)􀆺􀆺黃玉順/１

中國文化研究的基本原則

　　———與黃玉順的“中國正義論”商榷􀆺􀆺丁禮庭/１５

關(guān)于正義問題的中國理論

　　———評黃玉順«中國正義論的重建» 􀆺􀆺李海超/２５

●當(dāng)代儒家思想探索

“親親相隱”的詮釋學(xué)角度和社會學(xué)角度􀆺􀆺藍(lán)江/４１

孔子與人的“形上自由” 􀆺􀆺邵明/５４

儒學(xué)的形上學(xué)化

　　———帝國時(shí)代的儒學(xué)理論形態(tài)分析􀆺􀆺郭萍/６７

●當(dāng)代儒家理論建構(gòu)

社會儒學(xué)建構(gòu):當(dāng)代儒學(xué)創(chuàng)新性發(fā)展的一種選擇

􀆺􀆺涂可國/８４

中國思想結(jié)構(gòu):知識論證的可能路徑

　　———秩序世界與建構(gòu)價(jià)值的華夏模式(導(dǎo)言)

􀆺􀆺洪范/１０８

􀅰􀅰

●當(dāng)代儒家學(xué)派評介

論當(dāng)代儒家政治哲學(xué)中的“綜合儒家”

􀆺􀆺[美]安靖如(StephenAngle)/１４０

儒學(xué)的機(jī)遇與方向

　　———大陸新儒家評議􀆺􀆺宋大琦　楊萬江　洪范/１５１

●當(dāng)代儒家文獻(xiàn)研究

新世紀(jì)儒學(xué)復(fù)興的幾條進(jìn)路

　　———評«新世紀(jì)大陸新儒家研究» 􀆺􀆺孫鐵騎/１８４

●當(dāng)代儒學(xué)觀察家

當(dāng)代儒學(xué):路在何方?

　　———«原道»二十周年紀(jì)念座談會上的發(fā)言

􀆺􀆺黃玉順/２００

«原道»和新儒學(xué)這二十年

　　———黃玉順、宋大琦、楊萬江三人談􀆺􀆺/２０６

儒學(xué)前沿問題高端論壇２０１４:“重寫儒學(xué)史”與

“儒學(xué)現(xiàn)代化版本”問題學(xué)術(shù)研討會綜述􀆺􀆺劉宏/２２７

●當(dāng)代名儒訪談錄

“文化復(fù)興”聲中的警醒

　　———黃玉順談“國學(xué)熱”現(xiàn)象􀆺􀆺張清俐/２３４

以現(xiàn)代價(jià)值向度和知識取向重寫儒學(xué)史

　　———任劍濤教授訪談錄􀆺􀆺李海超　杜陽/２３８

􀅰中國現(xiàn)代性與儒學(xué)的綜合創(chuàng)造

　　———李翔海教授訪談錄􀆺􀆺郭萍　張新/２５６

經(jīng)學(xué)的重建與經(jīng)典詮釋的方法論問題

　　———姚中秋(秋風(fēng))教授訪談錄􀆺􀆺郭萍　劉瑤瑤/２７５

􀅰

一部展示當(dāng)代儒學(xué)研究新進(jìn)展的鼎力之作